土楼——三份考查报告

许老师 · 发表于 2010-6-24 21:15

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本帖最后由许老师于 2010-6-24 22:00 编辑

宇宙人考查报告：地球公元1961年x月x日
尊敬的盟主，我们在银河系猎户星座X地区蓝色星球上发现一群巨大的被称作蘑菇一样的生物，里面寄生着一群被称作‘人’的‘黄色虫子’。这些虫子不断地给它吃一种叫粘土的食物，并给它带上一顶黑色的头盔。它们聚集在这巨大的蘑菇里，日夜复制，有不断扩大的趋势-------。提醒盟主观注此地区事态发展……。

美国中央情报局贝克考察报告；
话说公元1985年的某一天，美国中央情报局，根据谍报卫星的照片显示，位于中国福建、江西、广东三省交接地带，发现上千座不明建筑物，呈巨型蘑菇状，沿山脊带型分布长达几百公里，疑似核装置发射系统。总统里根大吃一惊，连夜召集幕僚智囊和各路专家开会研究，从已掌握的资料看这种发射系统呈圆形，椭圆形，方形，和八角形，令人不解的是这些系统大小不一，最大的有直径几百米最小的只有几米，专家们得出两个结论【一】中国人是否采用孙子兵法中的三十六计在迷惑我们？【二】那些巨大的系统是否是一种反向发射系统？根据我们测算直接横穿地球核弹头将直达我们本土。中国人是一个不可思议的民族，他们经常做出出乎常规的行为，比如他们喜欢挖洞，关于这一点，第二次世界大战中他们已经让日本人吃尽了苦头。总统先生，我们建议；尽快派遣有关人员收集相关情报。
里根总统和中央情报局局长当即决定，密派谍报人员贝克以摄影师和游客的身份潜入中国实地考查。贝克特意携具有中国福建血统的夫人辗转来到中国，当他们向有关部门提出想去南靖永定一带老家去看看时，政府有关领导十分头痛，因为那一带属于贫穷落后地区，让美国同胞去拍点照片回去实在有失我国人面子，又不好拒绝美国友人的要求，只好一面向上级领导请示一面连夜开会布置接待工作。当贝克携夫人好不容易来到这一带，立即被这片神奇的地方吸引，他们发现满山遍野的核基地只不过是被称作客家人的古民居。那巨大的圆弧形建筑更似UFO自天而降。此情此景让贝克和夫人忘记了自己的身份，当即打电话通知日本的好友建筑专家茂木记一郎先生。一郎先生以最快的速度赶往中国，也被这巨大的土楼所震撼。当夜激动地难以入眠，写下了他的第一篇日志“过了山口，（我们）发现在山谷里蜿蜒而流的河岸凸出的地带，好像大地上盛开的巨大蘑菇一样，那真是不可思议的景象，与其说是住宅，不如说是城堡，不，是不可想象的怪物，超然地横躺在我们眼前的山谷里，我们都看呆了。”
贝克在提交美国中央情报局的报告中这样写到；“尊敬的局长先生；------我们卫星所发现的疑是核装置的东西其实是中国人叫客家人的一个少数民族居住的房子，我特意请教了日本的建筑专家茂木记一郎先生，他认为这种被当地人称作土楼的房子至少存在了几百年，也就是说我们美利坚合众国还没有诞生时它已经存在了……。

许老师考查报告：
2010年5月24--28日，带学生28人赴福建客家土楼写生考查，住南靖县塔下村永兴楼旅游客栈。

第一天，清晨7-30分出发，沿村子后面的公路步行约七公里就到达田螺坑土楼群，远远望去这座被当地人称作‘四菜一汤’的土楼群建在一个凸出的山脊上，四园一方确实象我们饭桌上的菜盘子和汤盆，走近发现这座最著名的土楼群已面目全非，这里聚集了大量的外国人和黄色皮肤的游客，楼里楼外各种餐馆，工艺品旅游品小店几乎将土楼淹没，导游们的高音喇叭不时传入耳朵---‘这里就是被美国间谍卫星发现的------’根本无心作画，下午折返至裕昌楼俗称‘东倒西歪楼’看门口大牌子上写着‘看距今八百年的古民居’掏钱买票进去一看，怎么看都不像八百年前的建筑，下午返回居住的永兴楼和老板聊天，老板姓张七十多岁了，出身木匠世家，从十几岁就跟父亲学做木工，他告诉我；‘东倒西歪楼’据他所知也就是四五百年历史，我无语------，
我们居住的永兴楼建於清代末期，是一座圆形的四层土楼，它基本延续了古代土楼的型制和工艺，足有一米厚的粘土墙，一二层封闭，三四层对外开窗，窗户只有三四十公分大小成喇叭形，形似射击孔。永兴楼直径只有五六十米，在客家人的土楼里面它只能算极普通的一座。
土楼的夜晚寂静的如同荒野，轻轻打开木门，赤着脚出来，见同学们都已熄灯各自睡去，独自沿着土楼四层的木走廊散步，这巨大的挑檐，简单而实用的木构件，总感觉似曾相识，------。抬头望去，头顶上遮盖的巨大的屋檐将闪烁着星星的天空划成一个扁扁的椭圆形，透过这的圆形的天井，一轮园月伴着点点星光把它那柔和的光芒播撒在寂静的院落里，那百年前用条石铺砌的地面上泛起一片银白色的光芒，使我不禁想起李白的诗篇，‘床前明月光，疑是地上霜，抬头望明月，低头思故乡。在这片崇山峻岭之中这些古民居已经存在了几十年、数百年、甚至上千年了。那么它们到底始于何时？随着时光的打磨那些消失了的---被淹没在历史的长河中不曾看到的一幕究竟是什么样子-------﹖﹖﹖
永嘉之乱、唐末兵变、北宋南迁，元亡明兴。伴随着一次又一次的战火硝烟，在福建的这片崇山峻岭之中出现了一个另类的族群-----客家人。做客异乡为异客，不知那年回故乡-----逃离战火硝烟为了寻找一块宁静的家园，他们背井离乡，渡过黄河，穿越长江，历尽千辛万苦，终于在这里找到了一块可以停泊的土地。
中国这个民族具有一种神奇的功能，如同江南初春的草木，梅雨过后只要一束阳光，它就会长出奇异的花朵。我们民族灿烂的文化正是在这种金戈铁马、战火硝烟的环境中滋生出来，从陕西、山西、河南、河北等地发掘出的大量精美的青铜器、金银器、玉器可以佐证，那个时代曾经已有的辉煌。从那些朴实浑厚的汉代陶楼和谷仓里，你似乎能看到土楼的影子。千百年的战乱和破坏，我们已经无法看清楚祖先的足迹。但当你身处在这巨大的土楼之中，依然能触摸到先人的脉搏，如同这千百年前一样的繁星和月光，让你在无尽的遐想中去描绘古人的那份情怀---------。
第二天，清晨7-30分起床，洗漱完下楼吃饭，早点是大米稀饭，客家人自制的泡菜和一种在碗里蒸成的馒头，有点类似于北方的发糕，一口气吞下五个，夹起画板开始在村子里转悠。我们居住的塔下村是张氏族群的聚居地，整个村落沿溪而建，张氏宗祠位于村子的中间位置。‘宗祠’历来在中国传统的封建社会里占有至高无上的地位，它是整个族群的核心。宗祠前，竖立着二十几根高大的石旗杆，如一片石林，旗杆的顶部分别雕刻成笔和刀戈型，这是表彰科举登科的族人，文科为笔，武科为刀，如此密集的石旗杆，在闽西南土楼地区首推塔下，这矗立在宗祠前的石雕旗杆，每一根都代表着一份张氏宗族的荣耀。
在永兴楼后面有一座方形的文选楼，见门户虚掩，随推门尔入，一阵木门发出的吱呀声引来一位四十来岁的女主人，我招呼一声，忙打量这座院子，典型的一座清代小书院，两层木结构的回廊之中，一座精巧的小门楼矗立在院子中央，细看门楼的整块青石板上刻着‘织昌庭’三字，左右两边一幅楹联，上联为；世间善事忠皆孝，下联是；天下良谋读与耕。从来不曾看过这么美的庭院，切保存完整，更没有人为的破坏痕迹，主人说；文选楼最初是由张氏兄弟兴建完成，耗时数年，因兄弟俩早年下南洋经商，这座庭院的建筑带有浓郁的南洋风格。织昌庭位于文选楼东南角，是这座土楼的书院，几户人家合起来请位先生来教育土楼出生的孩子。虽然物是人非，但你从这座小巧精美的建筑里，依然能感受到张氏兄弟的良苦用心。‘织昌庭’，‘织’，劳作也，‘昌’，盛也。只有经过幸苦劳动才能换来个人的荣耀和家族的繁荣昌盛。
第三天，一早醒来，见天下起蒙蒙细雨，洗漱完下楼，见房东在烧香拜佛。在雨中这古老的民居一定别有一番情景吧？吃过早餐，带上相机，向老板借把伞独自出来。
按照古民居的布局‘东进西出’原则，沿着村庄蜿蜒的小溪向东是即是村庄的入口，一颗巨大的古树下是一间小小的土地庙，玲珑可爱，一位八九十岁的老奶奶正在全神贯注的拜土地公公，见我探头探脑，一付外乡人打扮，用一种十分戒备的眼色看着我。直到我匆匆拍照离开，依然看她站在土地庙前，不曾离开半步，用那种让人疑惑的眼光目送我离去-------。
中国人认为世界是由神来统治的，‘万物皆有神灵’，一方土地也应有一方土地神来管理，也就是我们俗称的‘土地公公’‘土地爷’。
土地神源于远古人们对土地的崇拜，因为土地是人们衣食住行最基本的保障，是人类的‘衣食父母’。最初的土地神是社神，‘社’的本意就是‘示土’----祭祀土地。古人说；‘社者，土地之神，能生五谷’。‘社’字直到今天我们依然普遍使用，社会、公社、村社等等。随着社会的发展，出现了统一王朝，抽象化的大地之神被尊为‘后土皇地祗’，后土与天帝相对应，是总司土地的国家大神，由皇帝和国家来祭祀。但在地方和乡间村社仍然供奉地区土地神，并逐渐人格化。土地神是只管理某一地区，某一地段的小神，也作为乡间村庄的守护神，故民间村村户户都有供奉。
第四天，离开土楼，带同学们从厦门返回杭州，抽空去厦门的古玩市场转了转，在一家店里一眼看到一个石雕的土地公蹲在那里，店主说；这都是福建的特产------明代的土地公公。我立即理解了老奶奶目光的含义；原来她是防备我--------害怕我偷走她的土地公公啊--------。