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梦里不知身是客(画堂春)

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发表于 2010-8-18 17:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

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画堂春2.JPG

  最近一段时间,对马面裙和单双尖非常着迷。总想着某天活动上,要弄这么一身出现。这对单尖,很久前便有人要了。可是当卖家发货时,却临时不见了它们的踪影。很久后,当它们被重新找出来,第一时间被我看见了。以苏工为主的单双尖一般只有八厘米左右,突然出现一套十厘米以上长度,花纹婀娜深得我心,并且还是成对高浮雕的,几乎是不假思索,我对卖家只说了一句话:这对我要了。
  珍珠地上雕的是我极喜欢的牡丹,尖顶伏了一只蝙蝠,高贵而又不失妩媚。这样典型满清风格的东西,总不免让人想起那些八旗的贵族子弟。前两天读《一个王朝的背影》,提到黄宗羲,提到王国维,中国人确实对清朝有着某些或正或反的微妙心理。这种心理,在今天一些汉服运动者的身上亦可见一斑。我本人对满清没有什么心理障碍,相反,对于王国维这样中国国学史上最具悲剧色彩的人物,也不觉得昆明湖的那一跳有什么值得不值得。他一生推崇李煜,结果他的命运和李煜一样,正应验了余秋雨的话:一个风云数百年的朝代,总是以一群强者英武的雄姿开头,而打下最后一个句点的,却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
  大师的人生,我不敢妄加评论,至于什么治学三重境界,对我来说更是遥不可及。衣带渐宽终不悔,蓦然回首,在我们这些女人眼里,不过就是些男欢女爱罢了。况且,他们和我的单尖也没有什么关系,至多,曾有个姓莫的女人,插着这样一对扁簪,伴一句“那时能记今生否”,将她的低拥髻和丰颊修眉,永久的印在了一代国学大师的心里。
  不知在哪听来妻死夫前一枝花这样一句话。想想觉的有道理,古往今来,随才子的墨迹被千古传颂的,往往是一些早逝的红颜。莫氏也好,王弗也好,今天的女人在夜深人静处低吟“小轩窗,正梳妆”时,羡慕之余,不免有一丝失落。
  画堂春,一个很适合这对单尖的名字。盛放的牡丹,艳丽的容颜,带来满堂春色。在这满堂春色里,有着一生一代一双人。他们本是一对,就和这对单尖一样,他们的爱情本也如单尖的满身金水般夺目。看到它们,总让我想起他们,脑海里满是仲春时节他和她徜徉于小径深处的画面。他们并未死别,不过是生离。只是这生离往往比死别来的更让人痛的长久。每每想起对方,总觉得还有些隐隐的期盼,盼蓝桥乞浆,盼相对忘贫。就在这期盼里,年华一岁岁老去。当某天终于明白那些期盼永远只能是期盼,碧海难奔的又岂止曾经的满堂春色。
  我依然盼着你,不管,天为谁春。

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发表于 2010-8-18 18:07 | 显示全部楼层
清朝统治阶级对中国文化的破坏不是轻飘飘的一句“某些或正或反的微妙心理”能带过的,其流毒至今不止

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 楼主| 发表于 2010-8-18 18:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 水盼兰情 于 2010-8-18 18:30 编辑

3# alfreds
兄的话让我有些哑然,似乎没有听过什么关于清朝大肆破坏汉文化的长篇大论.从总的历史脉络来看,清政府对汉文化的重视超出任何一个异族统治时期.四库全书也是在清朝产生的.文字狱是另一回事.所谓的微妙心理指的是被异族统治下的不甘.

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发表于 2010-8-19 09:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 青湘 于 2010-8-19 09:43 编辑

乾隆编撰《四库全书》一方面固然是显示他是文化人,另一方面也是把“反动”的言论都剔除删改。清代对于思想的禁锢是可怕的,文字狱不过是其中一部分。试问历朝历代,有哪个朝代搞文字狱能搞到这地步?
无论《明史》里对明代怎么抹黑,但是明代大臣依旧敢于和皇帝叫板。廷议大案,万历立储,几乎都是皇帝一个人对抗整个文官体系。明代的大臣敢于坚持自己认为正确的道理,哪怕因对抗皇帝受杖刑或被流放都不会屈服。清代的大臣敢么?明代再不济,尚有王阳明、李贽,清呢?除了考据还有拿得出手的思想体系么?
这不是或正或反的微妙心理,而是中国古代士人的风骨、气节在清就被腌割了。
本来无意争论,不过说起这个话题有点激动了,不妥处还请见谅。
吃饱了才有力气减肥
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 楼主| 发表于 2010-8-19 10:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 水盼兰情 于 2010-8-19 11:12 编辑

6# 青湘
文字狱不过是统治阶级巩固政权的恶性手段之一,说白了只是一种心理上的敏感和草木皆兵.青湘姐说到明史,那也应该知道,明史是四库全书中被后人公认为编的最公正的一部.至于您说的剔除,那也只是一种考据,剔除了哪些,究竟有没有剔除,怎么剔除的,谁又真正知道呢?退一步说,即使有剔除,也属正常,历朝历代的统治政权都一样.你说的王阳明、李贽,也正是在清王朝编撰留下的明史中,将他们的事迹记录了下来.另外,王阳明如此镇压农民起义,个人认为只是一种愚忠,愚忠在明朝是一个普遍现象.明后期的状况大家耳熟能详,那么在这样的背景下,愚忠又有什么用.袁崇焕,下场是什么?明朝这种现象的产生是来由于明朝程朱理学的猖盛,王阳明等人正是程朱理学的奉行者.程朱理学的弊端也是众人皆知的,我想没有人会觉得那些对女性的压迫是正确的.这样被极端化了的儒学导致了明朝的时代特征,也催化了明朝的败落.况且,民族气节是民族气节,三楼说的是文化侵害问题,不属同一个范畴.对于王阳明的文化成就,没有人有异议.即使是民族气节,那么王国维也正是一个很好的例证.作为一个汉人,能够如此维护清王朝统治,这也正是清朝对汉人的一种影响和汉人对清政府的认同.当然,后期不在之内.至于前明遗臣让子孙在清朝为官的事例,在这就不再举证了.谢谢青湘姐的关注.另外说一句,我本身也是汉人.

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发表于 2010-8-19 12:00 | 显示全部楼层
乾隆编撰《四库全书》一方面固然是显示他是文化人,另一方面也是把“反动”的言论都剔除删改。清代对于思想的禁锢是可怕的,文字狱不过是其中一部分。试问历朝历代,有哪个朝代搞文字狱能搞到这地步?
无论《明史》 ...
青湘 发表于 2010-8-19 09:40
[color=Red][b]野渡无人舟自横[color=DarkGreen][/color][/b]
[b]7号店,请自选。[color=Purple][/color][/b][/color]
我的淘宝店:https://shop58871854.taobao.com/ind

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发表于 2010-8-19 12:03 | 显示全部楼层
清朝统治阶级对中国文化的破坏不是轻飘飘的一句“某些或正或反的微妙心理”能带过的,其流毒至今不止
alfreds 发表于 2010-8-18 18:07

完全谈不上破坏,就象当今正经历的一样,是文明、历史的正常演变而已

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发表于 2010-8-19 12:09 | 显示全部楼层
也有些不同见地,满族初入关是十分重视汉文化的,看乾隆遗存,可略显一二。但社会和时代必定要发展,老祖宗的美德应发扬,老祖宗的劣性要抛弃,那佳句好:“数风流人物,还看今朝”。
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