德珍的绝美之图与林筝的胡说八道

林筝98

德珍，台湾女画家，偶最喜欢的插画家啦！

05还是06年看《清风拂面》的时候，就觉得心有所动，因为上面的一些首饰钿子，和清代后妃首饰的实物太像了，后来才知道，果然德珍老师有范大人这样的高人做后盾，自然底蕴丰厚，光艳异常。

主要是共赏德珍老师的美图——如此天仙般的MM们，比“颜如玉”更真实可感，实在是眼目之盛宴。

林筝顺带胡说八道，斗胆评论番人物的服饰。

但诸位看官可要知道，能评论，首先是德珍老师画的比较真实可信，若如叶锦添版的新“红楼”设计——蕾丝与羽毛齐飞，铜钱共塑料一色，那除了仿照美猴王大喝声“妖怪”，再无可说。其次，德珍老师唯美的风格，自然需要源于历史而高于历史。所以，林筝只是姑且尝试翻出历史的原貌，互相印证对比一下，也是种乐趣吧^^

林筝才疏学浅，是大家的后生学子而已，故错漏胡说之处一定很多很多，大家哂笑之余，一定要给小的指出错误哦！先拜谢了^^

原来在复兴连载的，现在抄过来~~

林筝98

先从德珍老师的准近作《汉妆潋滟》开始吧^^

这个是介绍哦：
德珍　　插畫界的才女，唯美浪漫的畫風風靡不少年輕男女。其作品不勝枚數，舉凡兒童插畫、小說封面、月曆、國家戲劇類海報、電玩軟體人物、喜餅盒，皆可見德珍不凡的繪圖功力。其個人作品集包括： ●《花彫月曆》（東販出版）●筆記故事書《問花》（漢藝色研出版）●《花彫繪卷》畫集（萬盛出版）●《豔歌行》畫集（萬盛出版）●《敦煌藏奇—供養人》畫集（萬盛出版）●《千年唐姬》繪本故事書（萬盛出版）●《璀燦》畫冊（萬盛出版）●《英雄美人》畫集（萬盛出版）●《德珍中國塔羅牌》（尖端出版）●《清風拂面》繪本（尖端出版） 　●《紅顏如玉　十年珍藏精選畫集》（尖端出版）●《羅曼史　十年珍藏精選畫集》繪本（尖端出版）

繼2005年的《清風拂面》、2006年的《白銀似雪》之後，東方絢華大系卷三?《漢妝瀲灩》，終於在讀者引頸企盼下誕生。此次以歷代漢族女性為主角，包括后妃、文人、傳奇角色等，讓讀者從德珍充滿浪漫及歷史考究元素的畫筆下，體會李清照的悽愴、楊貴妃的豐美、大小喬的婉約… 定能超越前作，一新讀者的耳目。

林筝98

妹喜

著名的“祸水”之一。与夏桀的亡国密不可分。臭名昭著的成语“酒林肉池”就是夏桀和妹喜所为。与这个相比，撕几条绸子听声，便只是小巫了。
也许，雪芹也是因这个“裂帛之声”，才有了夏日怡红院，“撕扇子做千金一笑”的旖旎。




嗯。。。单看人的话，无论如何猜不出这是妹喜。

发型纯是清代式样的两把头，后面燕尾表现的很明显。点翠首饰也是清代风格。最有古意的是那个螺旋和青铜样的弯钩，不过未见用于头饰。耳坠亦是后代风格，商的话，耳珰的可能性要大些，不然就是薄金片打的螺旋花纹耳环。右手的镯子原型应该是故宫清代后妃那对沉香万字纹镯，右手两个细镯子倒是颇有汉琉璃的光彩，宽的那个可以视为松石镶嵌。。。但波浪造型，也是很久很久以后的事情了。

内衣外穿～～可能是为了体现妹喜的野性之美。像是宋的抹肚（颈后系绳那个），与清的肚兜（外面这个）的叠穿，许是灵感来源自夏天MM们很流行的吊带^^

这一张，最炫人眼目的，是她手中散落的流沙，与她眼角唇边鬼魅的微笑。似是在说，兴也好，亡国也罢，不过是那流沙，终将归于尘埃；一个国家，也不过是手中随兴的玩具。

林筝98

褒姒



倾国倾城这个词，源于褒姒。而她，也真的倾了城，覆了国。“烽火戏诸侯”——也许和妹喜一样，在褒姒眼里，这就是一场游戏。

昏庸如周幽王的城和国，又何苦留着呢。




后面隐约的烽火台几乎是褒姒的标签了。很欣赏这个头饰的设计，虽然完全是“超现实”的。发髻本身是很历史的，商周挽髻，就是集中所有头发挽于头顶中央（画下面的披发是为了美感需要啦^^）商周流行串珠，但是否用于头饰，未知。金色螺旋饰物颇有金沙的风格。

仍然是内衣外穿（难道是固定为了表现这样的鬼魅女子？）这次是纯粹宋的抹肚，颈后和背后都系带。另外出现了臂环，看来是青铜镶嵌的呢。

比起妹喜，褒姒的表情要单纯些了，从她双眼的方向望去，能看到天上作为紧急信号的烽火，虽然烽火本不是信号弹状。她在明媚而单纯的凝视，似在单纯的享受着这场倾城倾国的游戏。

还有一点，真的很佩服德珍老师的准确——还记得嘛？褒姒是不笑的。因此，画上的人，只在似笑与非笑之间。

林筝98

西施



中国历史上传说最多的佳人了。无数无数的故事、无数无数的传说。

关于西施的结局，有许多不同的版本，不过，当吴王的宫殿里火光一片时，当乡音以这样的刀戈之声出现处，西施是否会怀念，昔日清浅的溪水边，浣纱的时光？




束发的原型应该是青铜器，额前化用了鼎或别的什么的把手，与下面的吊环，但经德珍老师换成翡翠的材质，立即变得像女子头饰了。两边金花镶嵌的红宝与束发中间的蓝宝搭配，端庄华美，不过这样的配色和鬓边花与蝴蝶的样式，都是明代风格。

耳坠的原型定是辽宁西丰乐善乡西岔沟汉匈奴墓出土的那对，德珍老师很完美的还原出了松石，蓝琉璃珠的质感，具体呈出它们当年的灿烂。

身上及手腕的串珠，都是从商到唐一直流行的，尤其颈链，瓷松或者天河石的质感体现的真美。另有玛瑙等等的串珠，注意她右手链上那个小小的勾玉哦。

衣服正统。手上拿的荷花帕子，也许代表了西施本不染尘俗，也许，只是要说，这“吴国的妖”，一直想做的，不过是最普通的，浣纱的越女。

紫色的菱角花

喜欢  感觉像言情小说的  都是美屡  我口水  姐姐继续

林筝98

吕后


记得学《鸿门宴》的时候，很热衷于霸王和沛公的对比，但还有组对比往往被忽略了——虞姬和吕后。

虞姬永远是霸王的红颜，应该也是知己吧，不然为何霸王在末路的时候，仍惦记着“虞姬虞姬奈若何”。吕后和刘邦，更像是对优秀的政坛搭档，互相合作，取长补短，理智而又残酷。





很喜欢的一张^^

吕雉有没有这么漂亮自然不论，而且似乎野史记载，吕后也算是当地的美人。

发型与其说是汉的高鬓，不如说整体造型更像汉男子的长冠，或者楚国男子“冠切云之崔巍”高冠。德珍老师几乎舍弃了一切华美的装饰，凸现的只有一条昂首向天，张牙舞爪的金龙（样子是明代的龙）——这似乎在暗示，这个女子，重要的，不是她的性别。

耳坠窃以为不是很妥当，不然干脆什么都不戴（当然也不符合历史）或者利落的耳珰。图上西洋式的耳坠可能会将视线注意力向下拉，从而削弱的发髻给人的震撼。


腰上想表现的应该是汉代的大佩。不过一个是唐女子细碎的腰佩式样，另一个更像清代玉花片和点翠小件和珠子的组合。嗯，画的很美，色彩艳丽，玲珑通透，不过这样纤碎的的样式与颜色，一是可能会分散视线的注意力，夺了通身上下和背景金龙的光彩，二是将人衬托的柔婉，不似发髻给人的磅礴大气。

衣服是正统的汉大袍，领缘花边古雅高贵。袖子窄了些，那条白色长绫是中土最早的水袖，汉代出土的舞女俑中就着力表现了这样长长的袖子，和后来京剧中的比比，文化就是这么一脉相承的。


画面整个沉重大气，名为吕雉的女子，坎坷有了，风浪经了，权势握了——不过，幸福呢？也许，她的眼光，从未在我们这样庸常之辈所渴望的小小幸福上片刻停留——正如画上的女子，她的目光掠过戚夫人的巧笑、刘如意的荣光；划过朝朝暮暮、与子偕老，望向远方天地（眼神应该再坚定凌厉些～）——既然有些东西已经无法得到，那么，就用更多的来补偿吧。


看不到吕后的袍角，也不知道，她是否看到了，自己脚下踏着的路和白骨。

林筝98

阿娇


这名字，本身就像一声叹息。

从“金屋藏娇”到“千金纵买相如赋”，陈阿娇该哀怨的，是汉武帝的薄情，还是自己的骄纵？




额饰这次是化用的带钩，青金与绿宝石的搭配很汉代，很华美。发饰比较模糊，辽的金冠或者明的鬓都有类似的，不过大小应该和明的荻鬓类似，不过是头发由里面解放到了外面。耳环还是从商就一直很流行的串珠。透明色的黄绿交杂的手镯，很像汉琉璃的质感呢^^

外面红色的披衣，更像一个披风。若是正式成衣，就是很规矩的深衣了。

画面理应是金色的，背后那个汉代建筑，是宫墙、金屋，或是长门？

“当以金屋贮之”，该是多少女孩想都不敢想的梦。不过，这个梦醒的太快。这个是在长门的阿娇吗？她伸手想抓住的，是皇后的珠光、武帝的宠爱，还是曾经被包容的，年少时的肆意骄横？

（注意左边的烛台和右边的博山炉，都画的非常棒！）

林筝98

卫子夫



从歌女到皇后，似乎又是个灰姑娘般的传奇。

子夫的名字，读起来就很有趣——卫子夫，为子夫，也许在她的一生中，子还有夫，就是她、还有她的家族，全部的希望和依靠。

子夫和阿娇，几乎没有任何可比性：一个是过早的看到了世态炎凉，承受过骨肉分离之苦的女奴，一个是自幼金屋娇嗔，飞扬耀目的公主。不过当故事由金屋的梦幻转入了日复一日的宫廷琐事时，骄横跋扈的女孩，便彻底败给了如履薄冰的温柔女人。

无论卫青霍去病在外建立的天大的功劳，或者卫家的声势与皇后的尊贵，子夫的谨慎温和自始至终，纵然跟武帝有仇的司马迁，对于她的错处，也只挑剔得一句“生微矣”。唯一看到她一次爆发，也是最终的一次，她毅然选择了逾矩，因为身后有她或许无辜的儿子，为了卫护儿子，她不能退让哪怕一步，无论生死。

因为“子”，分明就是排在“夫”前面呢。




比之阿娇，子夫的服饰可简陋的多了，想是因为女奴的身份？

发冠实在没看出什么渊源，不过太有匈奴风味了=。=。发型看不到背后，不是是否是汉代女子流行的椎髻或是堕马髻耳坠，耳坠的勾玉很古朴。衣服相当怪异，，，这种现在很时尚的大翻毛衣服，清代以前可基本是“胡人”的专利。

画上女子的眼神，似乎有期待和惊喜，但更多的是对未来的惶恐。或许正如她初见刘彻——凌驾于钟情于欣赏上面的，是明了，眼前的这个男子，可以拯救她和她的家族。

她知道自己的责任，也知道自己只能温柔而隐忍的去争取。

林筝98

刘细君



和前面的诸位比，这似乎是个陌生的女子。不过，她确凿的占据了历史上的一个“第一”——中国历史上第一位和亲公主。

元封六年（前105年），汉武帝封细君为公主，下嫁乌孙国王昆莫猎骄靡，以和乌孙结为兄弟之邦，共制匈奴。刘细君忍耐着语言不通生活习惯不同，忍耐着已60多岁的夫君，忍耐着很快到来的匈奴左夫人，忍耐着老国王死了还要嫁给继承王位的孙子的耻辱；凭借右夫人的身份和聪明才智，言行得体，不卑不亢，与乌孙和睦相处，不仅赢得了昆莫的宠爱，也赢得了左夫人的敬重，深受宫廷内外的崇敬和爱戴。

到了宣帝本始二年(前72年)，匈奴怒乌孙亲汉，出兵攻袭。乌孙遣使向汉朝求援，汉发兵15万骑，分5路进击匈奴。乌孙昆弥亲率5万骑从西方突人，成合击之势，匈奴被创远遁。匈奴势力自此转衰，汉朝北方获得了和平与安宁。

作为汉、乌联盟的奠基人和实施者，刘细君的心血和劳绩，终于结出了胜利的果实。





发型的原创度很高。。。就整体来说，是唐代簪花的高鬓，或者是后代壁画里菩萨像。对于汉代边境的百姓而言，这个女子，确实比菩萨要管用（虽说武帝的时候，菩萨这个概念还未传入中国）。衣服实在很像藏袍的风格，反正肯定不是汉代的袍子或者深衣，可是她不是文成公主呀。。。乌孙的衣着样式未知，但一个马上为生，帐篷度日的地方，似也与这样的高鬓和长袖不大适合。

背景是热闹熙攘的壁画上的马车与仪仗，那是送嫁的豪华队伍。但送走它的，没有任何羡慕的眼光，只有无奈、同情、幸灾乐祸。

这个女子，容貌似乎算不上绝色，但眼神却镇定的让人心生敬意。这或许源于她深知，祖国大汉疆陲的安宁就系于自己一身，她身后，殷殷期待的不仅是朝廷，更是千万颠沛流离的边境百姓。

别忽略她脚下的浮云，掀开历史的大功和大义，显出的是一个年轻美丽的公主的忧伤——“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”。而她，就如被吹走的彩云，至死未能再踏入故土一步。

名满天下的王昭君，其实只是细君的后来人。