“绕腕双条脱”

花舞大唐春

“绕腕双条脱”

作者：南京大学 朱笛

                           



　　东汉末诗人繁钦在其《定情诗》中写道：“何以致契阔，绕腕双条脱。”所谓“条脱”是中国古代女子的装饰品，其形制特殊是用一条细长的金属丝（或金属条），盘绕成若干圈，形成如弹簧状的结构，此外还另在首尾两端用纤细的金属丝缠绕，这样一方面可以调节条脱各圈的松紧，另一方面还能将首尾固定防止整体松散。



条脱也写作“跳脱”或“条达”，《玉台新咏》卷一收录《定情诗》写作：“何以致契阔，绕腕双跳脱。”而在《荆楚岁时记》和《初学记》中引用此诗，却另为：“何以致契阔，绕腕双跳达。”《格致镜原》引《枕谈》曰：“条脱，一作条达，又作跳脱，盖转写之误也。”或认为是因为条、跳二字，脱、达二字读音相似故可以通用。



   尽管文献中常常将条脱解释为“臂饰”，其真正所指却是戴在手腕的装饰品。 “绕腕双条脱”，“腕”毫无疑义是指手腕，所以条脱带在手腕的部位。《名士悦倾城》曰：“袖轻见跳脱，珠摡杂青虫。”李白《断句》诗曰：“举袖露条脱，招我饭胡麻。” 若不是带在手腕，怎能轻轻一举袖就露出来？古代女子衣袖宽大，条脱作为装饰品若是带在上臂，便一定被层叠的衣袖遮住而无法显露，也就失去了装饰的意义。考古资料更能直观地说明条脱带在腕部。传世名画《簪花仕女图》中的仕女的双腕佩带着一对金条脱。河南偃师酒流沟宋墓，画像砖上的几位妇女，似为酒店饭馆的下等厨娘，她们将衣袖翻卷到肘部，烫酒斫鲙进行烹饪，带在她们的双腕上的条脱清晰可辨。



    条脱最初源于汉代的“长命缕”。 汉代风俗，“五月五日，以五彩丝系臂，一名长命缕、一名续命缕、一名辟兵缯、一名五色缕、一名朱索，辟兵及鬼，命人不病温。”在五月五日这天，人们用五色的丝线系在手臂上（确切地说是系在手腕上，因为古代“臂”即指手腕），以驱邪避病，防止兵灾。五彩丝就是条脱的雏形，《初学记》引周处《风土记》曰：“仲夏端午……造百索系臂，一名长命缕、一名续命缕、一名辟兵缯、一名五色缕、一名五色丝、一名朱索，又有条达等织组杂物以相赠遗。”《通雅》卷三十四方以智按：“周处风土记曰：仲夏造百索系臂，又有条达等织组杂物以相赠遗。唐徐坚撰初学记引古诗：绕腕双条达”，也认为条脱源自“长命缕”。



　　条脱也称为“钏”,《通雅》引《卢氏杂说》曰：“文宗问宰臣：条达是何物？宰臣未对。上曰：《真诰》言安妃有金条脱，为臂饰，即今钏也 。”钏源于东汉，宋人高承《事物纪原》曰 ：“钏，《通俗文》曰：‘臂环谓之钏，后汉孙程等十九人立顺帝有功，各赐金钏、指环，则金钏之起，汉已有之。’”从中可知，至少在此时，钏尚为男女通用，否则顺帝也不会将此物赏赐给有功的宦者。此后，钏（条脱）却逐渐成为女子专用的装饰品。考古发现的实物都是女性墓葬出土，除上文提到的湖南临湘陆城南宋墓和安庆棋盘山元墓外，另有南京太平门外正德十二年 徐俌 夫人王氏墓出土的一对金钏（金条脱）。《天水冰山录·镯钏条》曰：“……金花钏一十件（共重七十四两二钱）……”指的正是这种金钏（金条脱）。

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