畲族头饰～畲族风情

苏记铺

着装戴冠是何人？嫣然一笑畲家女。  
　　探寻神秘的畲族，将被丰富的民族历史文化所折服，如果说畲族是一部丰富多彩的史书，那象征凤凰图腾美丽的畲族头饰就是其经典的篇章，记载了畲族源远流长的民俗文化。

　　畲族妇女众多的装饰中就数头饰最为引为注目，畲族头饰到目前止有五种样式，福建福安的凤尾式，霞浦的凤身式，罗源的凤头式，浙江景宁的雄冠式，丽水、云和的雌冠式。纯银高冠式头饰深含着一个源于凤凰崇拜的传说，相传畲家人嫁女必戴头饰，头饰中凤凰的图案象征着平安、吉祥，是三公主的嘱托。

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　每当族里重要的庆典畲乡妇女总是坐于镜前细心的装扮一番，戴上美丽的头饰出现在众人面前，别样的风采和别样的浪漫便在畲族妇女头上展示开来。畲族许多原汁原味的风俗代代延续在那座传说中美丽的封金山里，亦如优美的畲歌久唱不衰。畲族妇女通常把美丽的头饰为神圣的吉祥物，想必畲家女一份沉甸甸的情感也赋予这神圣的吉祥物，一生的幸福都寄托在悉嗦作响的头冠中，寻找那份属于她们的爱情……

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畲族是我国具有悠久历史的少数民族，主要分布在福建、浙江、广东、江西、安徽等省丘陵山区。1990年全国人口普查时，全国畲族有63万人。畲族自称“山哈”。对于畲族族源，学术界尚未定论，但普遍认为广东潮州凤凰山是畲族在宋代以前时期的聚居地。

浙江景宁畲族多为明初从福建迁来，景宁是畲族迁入浙江省的最早落脚点。景宁畲族自治县成立于1984年，是目前全国唯一的畲族自治地方。

畲汉人民由于长期交错杂居，在政治、经济、文化上都有密切联系，畲族的生产生活水平与当地汉族日渐接近。只是在语言、生活习俗和宗教信仰上，还保留有本民族的特点。

美银儿

偶是从苏记铺和镯样风情这里才知道畲族

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畲族妇女首饰畲语称“gie”，旧时是结婚始戴， 以后凡出门或节日时戴，死了也戴好入棺。装扮为：后脑盘发髻，发脚四周绕上黑色绉纱，头顶置银箔包的竹筒（直径约一寸，长约三寸，富者全部用银），包以红帕，竖两支银钗，形成钝角三角形，钉上八串瓷珠，瓷珠绕过绉纱以固定“gie”身，瓷珠垂过肩，每支末端栓小银牌，右耳上插一支银簪，两耳戴银耳垂。形如凤凰鸟头冠。上衣是大襟衫，长度过膝，领、袖、襟处都绣有花边，花边色彩鲜艳，花色繁多。布质，旧社会为自织麻布，现在丝绸、涤伦都有。腰扎围裙，畲语称“拦腰”，为长一尺、宽一尺五的麻布块，染青色或蓝色，镶红布拦腰头，钉上彩带。过去，男女子都一样，为裤脚镶花边的宽裤脚直统便裤。男子旧社会出门穿大襟长衫，劳动时穿大襟短衫，现在都为直襟短衫。过去，畲民上山劳动都打绑腿穿草鞋，在家穿木屐。冬天穿布袜，下雪天用棕包脚行走。花鞋，蓝布里青布面，四周绣花纹，前头做硬鼻，系红缨，女的比男的花纹多些细些，平时不穿，作寿鞋用。

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阿娘在木楼里精心配带畲族头饰

畲族民间工艺品

畲族民间手工艺主要是木匠的雕刻和妇女的织带、绣花，其次是竹编、石雕等。

景宁有几位畲族木匠雕刻马腿十分精湛，刻的龙凤、人像、花草生动活泼。民国时期沙湾镇张庄村雷凤新是全县有名木匠，县内一些庙宇及财主人家房子都请他建造。现在他的手艺尚有继承人，县城一大款装修请来雕龙刻凤。

织带是畲族农村妇女必学的手艺，小姑娘五、六岁时就跟妈妈学织带。带子径线放在桌边用三支小竹竿牵成，中间提综，一头扎身上，一头挂壁上或树上，就可坐着织。纬线为白纱。径线两边用红、绿、黄、紫等色纱，色线之内为白纱，中间用黑白相间的纱为织图案花纹之处，径线多少由所需宽窄而定，中间径线一般有五双或十三根，宽者有23根、33根、55根等。提综挑压织出文字花鸟。径纬线有丝质的也有棉质的。彩带织得粗细，是衡量一个女子是否心灵手巧的标准。定亲时，不论男方送什么礼物，姑娘回礼必需有自己织的彩带。女子送给朋友、情人的礼物也多为彩带。彩带作裤带、腰带、围裙带等用。以往农村男青年喜欢把刀鞘壳用火烙成花纹或刻成图像，钉上情人送的彩带，缚在身上两人的手艺就结合在一起了。故《情歌》中有首《带子歌》：“一条带儿斑了斑，丝线栏沿自己织，送给你郎缚身上，看到带子看到娘（妇女自称）”。

随着旅游业的发展，彩带是否能象藏族献哈达那样起作用，确实值得研究。其他木刻、石雕、竹编等工艺品也待于人们挖掘。

liu0773

图文并茂，谢谢楼主分享。
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“廊桥‘遗梦

旧社会由于民族歧视和压迫，畲族只好实行族内婚，远房同姓同辈可嫁娶。嫁男和做两头家是畲族婚姻特色。男到女方落户，和嫁女一样，女方出给男家一定财礼，男到女家要改成女家一样的姓，嫁来的男子在家庭和村坊不受歧视。做两头家即夫妻双方家庭都参加生产，赡养两家父母，所生子女多则再分出继承两边家庭。

婚礼的特色较多：迎亲队伍到村时，嫁方村上女性拿杉木枝栏路，表示晚上要对歌；到中堂时，嫁方请四位男子与迎亲队伍中四人相对作揖，此仪式叫“拾田螺”，表示欢迎；中餐由嫁方请迎亲队伍，媒人就坐中堂席首位，叫“落脚酒”；晚餐由娶方请嫁方亲戚朋友，舅公就坐首席，叫请“大酒”，午后，赤郎举行“借锅”仪式，赤郎端点红烛放有一刀肉和两块豆腐的米筛向灶神作揖后，用迷语念借所有的炊具，姑嫂们把能藏的炊具都藏起来，念不到就不拿出来，要全部重借。“借锅”意为娶方借嫁方炊具宴请客人。借好之后，赤郎要杀娶方家挑来的一只公鸡用以嫁方“请祖公”。杀鸡时，规定血不许滴到地上，滴一滴地上罚一碗酒，姑嫂们往往要来耍，以便好罚酒作乐；晚宴举行敬酒仪式，女歌手端来一只点一对红烛放一对酒杯的桶盘，新娘姐妹提酒壶作陪，从首席首位开始，先介绍对所敬人的称呼后，歌手再唱敬酒歌：“一双酒盏花来红，端上桌上宣(敬)××(新娘对客人称呼)，宣你××食双酒，酒筵圆满结成双”。唱罢，姐妹斟满一杯酒，双手捧给客人，客人放一个红包入桶盘，接过酒一饮而尽。全部客人都要一一敬过，每人都给一个红包，这些红包钱一部份作歌手手薪，一部份分给新娘姐妹，一部份给新娘带到夫家以后用于给孩子置帽子银牌。因客人要掏红色，此仪式别称“撬蛙”。
新郎喝拦路酒

宴席中途嫁方女歌手起歌头找赤郎对歌，女方唱：“换脯(昨天)听讲赤郎来，姐妹双(叫)站门背，姐妹双双去修路，修条大路赤郎来”。赤郎回：“今脯寮里起身来，收拾南货(礼物)两三回，收拾南货饼搭面，担落娘洞度花栽”。起歌头后边吃边唱，酒席完毕后接着对歌，一直对到新娘快要起行。唱的有度亲歌、嫁女歌、赤郎歌、采茶歌、结成双、恩爱夫妻等，忌唱不吉利的内容。到新娘该起行前要唱“催亲歌”，最后当然也要“送歌神”。

畲族婚礼的又一个特点是，新娘夜行嫁，卯时进夫家门。行嫁时有牛在前头踏路，意为新娘一切都要新的，牛踏过的路为新路。以往嫁妆有锄头、斗笠、棕衣、线篓、火笼等，体现了畲族妇女热爱劳动。

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丽动人的传说

畲族社会中广泛流传的盘瓠神话传说，以及与此相联带的盘瓠的图腾礼仪、图腾标志、图腾禁忌等，典型地反映了畲族图腾文化的特色．

盘瓠传说大意是：上古时，高辛皇后耳痛三年，后从耳中取出一虫，育于盘中，后变成龙犬，高辛帝赐名龙期，号称盘瓠。其时犬戎兴兵来犯，帝下诏求贤，提出：能斩番王头者以三公主嫁他为妻。龙犬揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给高辛帝。高辛帝因他是犬而想悔婚。盘瓠作人语说：“将我放在金钟内，七昼夜可变成人。”盘瓠入钟六天，公主怕他饿死，打开金钟。见他身已成人形，但头未变。于是盘瓠与公主结婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟智深（亦作“字”）。

畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是畲族图腾崇拜的对象。畲族先民以拟人化的手法，把盘瓠描塑成神奇，机智、勇敢的民族英雄，尊崇为畲族的始祖。长篇叙事史诗《高皇歌》（又称《盘瓠王歌》）以朴素而深沉的民族感情追述了畲族的起源和历史，以及盘瓠不平凡的经历，它被尊为畲族的祖歌、史歌，用畲族语传唱至今。除了口耳相传外，在服饰的犬尾形状、在生活上禁杀和吃狗肉及禁说或写狗字、及绘画雕塑及音乐文学等到方面都有其图腾崇拜的影响。

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景宁石印山

远山的畲歌

蓝天、白云、绿树、畲村，畲歌随风飘荡。满路山歌，是新娘出行的嫁妆；山歌悠扬，似畲民窖藏的酒香。畲族是个爱唱歌的民族，丰富多彩的畲歌，是畲族文化中的瑰宝。

正月立春雨水头，年乃过了是元霄，劝你细详要劳动，开山掘园做起头……

多少世纪以来，畲民就这样唱着山歌，赶着日子迎来送走了一个一个的季节，春红夏绿，秋收冬藏，一代又一代在传唱着，古老、坚韧而悠远。在畲族聚居的村落，畲民们还保持着这种唱山歌的风俗。在山歌逐渐为多元文化覆盖的今天，传唱着原汁原味的传统山歌，已是非常可贵的民族传统文化活动了，不是节庆，不是畲乡风情景点，难得见到。

唱山歌，是畲族人民文化生活中一种主要的活动方式。过去，由于畲民被迫居住在远离城镇的穷乡僻壤，因而唱山歌就成了他们传授历史、文化、生产、生活等多种社会知识以及进行文化娱乐活动的主要手段和方式。“饭仍食饱路便上，砍柴不砍七尺长，砍柴不砍七尺五，高岩石壁挑不上”。“砍柴歌”就形象地告诉砍柴郎在高山应怎样砍柴。畲民们把唱山歌视为生活中不可缺少的一部分。不论男女老少，大都善歌。男女相恋，以歌为媒；喜庆节日，以歌相贺；生活劳动,以歌传言；丧葬祭祀，以歌当哭。在旧时，畲族人民在与统治者作斗争过程中，常以山歌作武器，表达对压迫者的憎恨和对美好生活的追求；解放后，特别是新时期，不少畲族山歌民间创作者，以歌颂党的英明领导和富民政策及时代新生活为主要内容的革命山歌和赞歌成为主流。“高山翠竹根连根，畲民和党心连心，满怀深情弹月琴，我唱山歌给党听”。一位老人在1999年全国五十多位知名作家当畲民活动中，面对作家，他现场造歌：我唱畲乡好风光，新旧历史来算帐；新旧历史来对比，党的领导就是强……

公鸡上岭尾拖拖，鸭子落田食田螺，黄茅开花连山转，豇豆开花结同年。

这不但是首传知的山歌，还是首修辞手法绝佳的诗。

畲族山歌，与都市的喧嚣与骚动不同，她高亢而平静，安祥又和气，她总奔腾着自信与豪爽。在明丽的山光水色的映照下，有种回归自然的意味，有如晶莹的花朵，有如秋水伊人。劳动的人们，坠入情网的男女，唱着一首首山歌，那金灿灿的歌声，便顺着河谷向前滚去，田地上的稻苗和蔬菜，便迅速生长着，一大片一大片地成熟了。他们的爱情也在歌声中成熟了。“一条彩带十三行，娘妹月下穿梭忙，一梭一线一片情哩，栓住我的小哥郎——任你远去八千山”。

山歌是畲家人的生命。“歌要唱，花要开，人有几个十八岁，人老不能转身嫩，花落不会转身开。”这是一位18岁畲妹子唱的歌。一位89岁的老人却唱：“磨子不推转不来，山歌不唱不开怀，花不逢春花不发，人不逢时难登台。”

[ 本帖最后由 苏记铺 于 2009-5-25 21:45 编辑 ]