临镜台——老银收藏日记

潜水的葡萄

姐姐高手啊~~坐下来仔细听

青湘

离高手还差得远，半瓶醋都还未到呢

荦荦

喜欢越剧,喜欢老银的才女子!!!!

秋水白石

好喜欢这些和老银有关的文字，每个人的文风、才情都是不同的，就可以从这种不同中去体味老物件带给人们幸福。楼主MM要经常来经故事哦~

青湘

谢谢楼上各位藏友支持，下面发新的

六、花凋



这是一枝残损的花。
在泥土中沉睡的这许多年已带走了它最好的年华，褪去了它动人的颜色，把它变得斑驳黯淡。于是它安静的躺在店铺的一个角落里，纤弱得让人不忍触碰。
与之平行的时间里，大洋彼岸的某个女子问相熟的卖家，有没有那种很华丽的簪子？卖家找出了它。不是那女子预期的样子，她却仍买下了它。
起源于一个误会，却最终成了美丽的邂逅。那个人，正是我。
据说这是京西出土的，清代中期的首饰。出土之物本已脆弱，何况这枚时代久远的纤巧鎏金簪？我小心翼翼的拆开包装，发现即使在卖家细心的保护下，它仍掉落了簪上镶宝及一片小小寿字纹花片。为了这缘故，我不敢再把玩它，匆匆放入盒中收好，再没动过。若不是有一天盘点了一下我为数不多的物件，或许我已将之遗忘。
收藏者很多时候如同一个处处留情的花心男人。见到一件工艺精致的饰品，必为之心动，欲纳入囊中而后快。若求而不得，更要相思刻骨，寝食难安。然而一旦宝贝到手，把玩以后，新鲜感渐失，便封存起来，或又转手卖掉，只会在偶然间又忆起它的美好。
康乾时期，虽号称，却是古中国最后的一点夕阳残照。辉煌之下已难掩破败。到了乾隆一朝，盛极一时的曹家已然衰落，而其中一个子孙在冷风中呵着手，艰难的写着那如梦似幻的煊赫旧家声。这一时期的首饰，没有了以前的古拙厚实，而以绮丽精巧代之：胎薄如纸，工艺细腻，在女子鬓边魏颤颤的晃动。
这时的女子，没有了汉唐的活力四射，失去了宋明的典雅从容，而女性意识的初次觉醒却还有好几十年。
男人们说，女子无才便是德。
因为无知，便生不出自己的根芽，只能依附于男人，心甘情愿的做他的玩物，默默的绽放，再悄悄的凋谢。这个时代，没有千古风流一坛醋，亦没有忽闻河东狮子吼，只有女人们微小的期望，期望着得遇良人。那便是一生平顺，无忧无虑。若是遇人不淑，亦只得忍气吞声。这不是女人们可以恣意挥洒的时代。她们只能在以寂寞中憔悴老去，就如这支发簪，在流逝的时光中被洗尽铅华。
直到某一天，对镜梳妆，忽的发现菱花镜中人已是玉容消瘦，鬓生华发。手一颤，发簪落地，只余一声轻响……

青湘

七、秋好



这一对鎏金菊花头钗，个人认为来自福建。
闽地十里不同音，不同的地方文化差异极大。听福建的藏家说，闽北、闽中、闽南的银饰风格皆不相同。具体差异在哪里，至今我亦不曾详知，所以只能都笼统的归到福建工艺里。
总体而言，北方首饰胎厚，显得古朴浑厚，而南方工艺精致，却不大舍得用料。福建地处南方，亦不例外。福建的银饰工艺参差不奇，却也不乏做工细腻的佳品，很多银饰设计别具一格，他地少见，胎却普遍较薄。这一对菊花簪拿在手中沉掂掂的，相较之下已算难得的厚胎了。
这对菊簪造型流畅，工艺精致，虽然其中一支叶片上的金水有大面积脱落，却不掩其光彩，对光细看依旧煞是亮眼，故我仍视为爱物。
飒飒西风，蕊寒香冷，一个秋字已显肃杀之气，本不该是花枝盛放之时。是以黄巢题菊时言：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”日本古代亦有诗人道：“秋色最堪哀。”然这对菊簪在从容恬淡之外却又让人感到一股勃勃生机，让人忆起《源氏物语》的一位女子来。这位女子，便是这对菊簪名字的来源。
若《源氏物语》写于当今，只怕难免要落个“种马文”的名声，在其成书的平安时代却是一个创举。这部由一位宫廷女子手书的著作是世界上第一部长篇小说，同时也是日本物语文学的颠峰之作，奠定了日本文学中物哀之美，影响之深远不可尽述，亦非这篇小文的主旨。
源氏在六条妃故去之后收养了她的女儿，从伊势回来的前斋宫，入宫侍奉冷泉帝，初为梅壶女御，后来位正中宫。这位皇后精通佛法，品位高雅，因其独爱秋色，故被称为“秋好皇后”。
文中秋好皇后与紫上夫人的一段酬答曾让我再三回味。秋好皇后回六条院小住，见秋色怡人，又知源氏夫人紫上素爱春景，于是命人摘取红叶铺于盒盖上，命女童送与紫上，又附和歌一首：“知君怜春色，心待来小园。我家红叶艳，随风且赏玩。”
言下之意，秋景之美不输春色。
紫上见之，在盒盖上铺上青苔、石子，摆成山岩的形状，又插上松枝，回辞曰：“红叶虽艳丽，轻飘风吹落。且看春色美，岩下松常青。”
到了第二年春天，六条院春花灿烂，紫上又致函秋好皇后：“君爱秋光好，草虫待秋声。春园蝴蝶舞，亦作无聊看？”秋好皇后看过，心领神会，不由微笑。
平安时代与中国往来渐少，但仍有中华遗韵，窃以为秋好皇后与紫上这段酬答倒与唐宋风骨有异曲同工之妙。唐时一位夫人拾到女伴遗落的花钿，亦曾风趣的赠诗给女伴：“今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐？”
也许只有中古时代的人才有这样的闲情逸致罢，送枝花，请杯酒，都可以作出一大篇文章来。那么，就让这对菊簪作为古代风雅的见证在我的妆盒里静度岁月罢。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

青湘

八、良缘



这一对耳环与我结缘的过程可谓一波三折，好事多磨。当时就想，无论这对耳环我能不能拿到，都是要好好记上一笔。若是终得聚首，便是良缘；有缘无份，那就成了孽缘。幸而，最后的结果仍是良缘。
当得知这对耳环终于属于我时，真是满心欣慰，几句《盘妻·洞房》的唱词几乎就要脱口而出：“喜气阵阵我难抑制，这姻缘百折千磨方成啊就……”
虽则购物败家远不能与洞房花烛的重要性相提并论，但说到其中滋味，我与那深情的小梁公子却是出如一辙。初时看到这对耳环，只觉眼睛一亮，便如踏青郊游的梁玉书初见了谢云霞，惊为天人，从此念念不忘，激动得语无伦次的给朋友发消息，请她帮我订购。孰料朋友偏偏那几天不在线，等她上来赶着询问卖家时，说是已有人订了。
这消息好比一头凉水当头泼下，真真是“每遭坚拒愿难酬”，让我怨念不已。在我絮絮叨叨、啰啰嗦嗦如祥林嫂般念了一晚上后，朋友忍无可忍，咆哮着说：“你要再提一句耳环，我就从十三楼跳下去！”
每念及此，不由好笑，不知那每遭坚拒的梁公子屡托刘师兄说媒时，刘师兄是否也曾如大翠同学一般歇斯底里？
为此第二天我整整郁闷了一天，当真是“四书五经无心看，三餐茶饭难下喉。日卧书斋愁脉脉，夜对冷月恨幽幽”。不想晚上忽的柳暗花明，朋友告知，耳环有希望了。
这消息让我转嗔为喜。下线前不断的嘱咐她，说难得有这么合我眼缘的首饰，宁可价出高一点也要拿下。终于盼得菩提杨枝水，洒作人间鸳鸯铸，耳环属于我了。在这里要特别感谢那位朋友。她的作用堪比《盘妻》中的刘师兄。没有她的帮助，恐怕我就真的要错过了。
从耳环的形制看应是京工。掐丝镶料，上为蝙蝠，下为葫芦，为福禄之意，依旧是取个好彩头。耳环上多处缀有流苏，观之可想象曾佩戴它们的女子移步间风情万种，摇曳生姿。个人认为，这可能是清末到民国初年的东西。
虽则是波澜起伏，变革求索的时代，但做为女子，得配良人朝夕相伴，依旧是不变的愿望。岂不见《拜月亭》中，逃难之际尚能因踏伞引出一段佳话？宁作太平犬，不为乱世人。如果可以，谁不想平安喜乐的过一生？
良缘，良缘，耳环做对，却不知人是否成双？有朋友开玩笑说，幸而你耳环到手，成了佳偶，否则在你故事里岂不又多了一条怨魂？
我哑然失笑，或许吧。并不是每个女子都能如谢云霞或王瑞兰，还有不幸若敫桂英。世上的男子，并不只有梁玉书和蒋世隆，还有王魁。但我仍希望，这对耳环的旧主的命运是谢、王二姝，而不是孤苦无依的敫氏女。希望她曾在乱世中觅得一位多情公子的悉心呵护。
也但愿世间女子终能与一位温润如玉的“梁公子”相遇。

青湘

九、金枝



头戴珠冠压鬓齐。
我初次看到这鎏金步摇时，脑海中浮现的第一个反应便是这句《打金枝》的唱词。
此钗出自清代，虽非一般人家所能拥有，但离唐代那位金枝玉叶的升平公主还是差距实多。然而这花团锦簇、于严整富丽中又泄露出一点俏丽活泼的气息，与越剧名家吕瑞英老师塑造的公主君蕊的形象却有异曲同工之妙。记得闯宫一折，公主背着身盈盈步出，再一个转身亮相，便是通身的气派。水袖一抖，闲闲唱出开头四句词：头戴珠冠压鬓齐，身穿八宝锦绣衣。百折罗裙腰中系，轻提罗裙往前移……旋律舒缓，端雅中带点娇憨，又微透着帝王女的自得。正因是天之娇女，才会受不得激。驸马不过冲撞了两句便忍不住道：要知道，你我的身份不能比，凤凰鹊鸟有高低。你是唐家的臣民子，我乃是金枝玉叶帝王的后裔。话说到这份上，郭驸马堂堂七尺男儿，对着娇妻也只有“可恼”了。
说得远了点，但我始终认为，首饰也代表着主人的品味与性情。是以每见一件首饰，都会不由自主的推断其故主是个什么样的人？
这步摇银质鎏金，大量运用花丝工艺。金银拉成丝后，根据所需效果及要装饰的部分，可运用不同的方法进行制作。花丝有堆、垒、织、编、掐、攒、填等做法。这枚头饰所运用的应是填丝工艺，即先用粗一点的银丝制成花形，再以细丝卷曲成形，平填入花叶之中焊接而成。说来简单，但要将细微如发的金银丝线制成这样的艺术品又谈何容易？恐怕只有经过多年浸润的工匠才能有这样熟练严谨的技巧，将之制作成形。
步摇直径不过三厘米左右，上面却堆满花枝，正中最大一朵花上镶嵌蓝色琉璃，顶上又镶红料，周边小花则有炸珠。工艺繁复，但并不累赘，虽置于一堆熣灿夺目的首饰中却仍吸引了我的目光，挑出买下。步摇两足极短，流苏却颇长，显然并不是适合斜插于发髻两侧。明清已非高髻盛行的时代，而多狄髻，故我推测应是插于脑后圆髻上，即所谓的分心。
我想像中，步摇的前主人风华正茂，佩戴着这步摇，微提百折罗裙，行走于回廊之上。远远望去，如诗，亦如画……

陈小天

好才情, 好文笔...须静下心来细读...

青湘

谢谢